丹東家裝住宅風(fēng)水是老祖宗根據(jù)人類在求生存過程中積累的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的一種觀念，有些已被實(shí)踐證明是符合我們的生活便利需要的，有些則隨著科學(xué)的進(jìn)步被證明已沒有實(shí)際意義還有一些至今未被人們所理解古代建筑在設(shè)計(jì)中基本的要求是遮風(fēng)避雨，除此以外還要考慮住宅的光照、通風(fēng)、安全等要素，有利于人們正常健康地生活。從視覺和住宅隱私的角度來(lái)分析，古代住宅一般會(huì)在大門前建造一面墻，謂之“照壁”，使住宅造型更美觀，同時(shí)也遮擋了路人的視線，繼而發(fā)展在室內(nèi)大客廳里設(shè)計(jì)一道屏風(fēng)，既遮擋路人的視線，又使室內(nèi)的布局更含蓄，這符合東方人的性格。而發(fā)展到現(xiàn)代，門廳的設(shè)計(jì)越來(lái)越突出其實(shí)用功能性了，玄關(guān)是指住宅的入口門廳，入口門廳既延續(xù)了古代住宅的含蓄功能，現(xiàn)在更強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代人生活的需求。

　　丹東裝飾裝修有種說法，說玄關(guān)是每戶住宅的風(fēng)水寶地，設(shè)計(jì)好壞將關(guān)系到住戶的吉兇因果，其實(shí)這種說法是沒有科學(xué)依據(jù)的。有人建議玄關(guān)做一面鏡子，可起到避邪作用；有人說放上鎮(zhèn)邪的菩薩可以帶來(lái)吉相之兆等等。就現(xiàn)代住宅來(lái)分析，住宅已不是每一戶為單元，尤其是城市建筑，是整幢開發(fā)，在朝向布局上均按規(guī)劃要求合理設(shè)計(jì)，難以用古代住宅的說法來(lái)定局，而玄關(guān)的功能向人們提出了更科學(xué)更適應(yīng)人們生活的要求?，F(xiàn)代住宅的玄關(guān)，功能不光局限于東方住宅，西方住宅同樣非常重要，西方住宅的衣帽間更表現(xiàn)了玄關(guān)的實(shí)用功能，它為人們?cè)谑覂?nèi)和室外的空間過渡起到了重要的作用，也符合人們文明生活的功能要求。

　　現(xiàn)代人工作緊張，到家以后需要輕松，人們?cè)谝卵b打扮上也同樣如此，家里休息可以不拘小節(jié)，而戶外儀表則是代表個(gè)人的身份，再加上室內(nèi)外的溫差等因素，所有的變換過渡均在玄關(guān)得以完成。丹東設(shè)計(jì)裝修玄關(guān)的重要性可想而知了。當(dāng)然在玄關(guān)設(shè)計(jì)中，要求、風(fēng)格、形態(tài)還是因人而異，不必強(qiáng)求。如住宅的過道門有幾扇多在大門一條線上，玄關(guān)可設(shè)計(jì)得略微高一點(diǎn)，以遮擋視線和穿堂風(fēng)，這樣比較合理。如大門一開，正對(duì)著衛(wèi)生間或臥室的門，那么也應(yīng)該通過玄關(guān)來(lái)遮擋視線，以免客人來(lái)訪一眼看到尷尬。至于門口是否設(shè)計(jì)鏡子，這也是根據(jù)住宅條件而定，而鏡子的功能一定是供穿衣打扮而設(shè)計(jì)的，并非是為了避邪。如主人是信佛之人，那么菩薩的位置也不應(yīng)該在大門口，而應(yīng)設(shè)置在較安靜之處為妙，否則讓菩薩每天為你守門，也是對(duì)菩薩的不尊重。玄關(guān)設(shè)計(jì)應(yīng)以功能為本，以適應(yīng)人們生活起居為原則，不要讓一個(gè)“玄”字搞得“玄”上加“玄”。